解放军文职招聘考试传媒内容对社会及文化层面的影响-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-12-26 23:12:02传媒内容对社会及文化层面的影响大众传播不仅会对个人而且会对整个社会或文化都产生影响，但是研究者们一直不太关心媒介对社会及文化进程的影响，但非常注意媒介对个人的影响，因此媒介对于社会及文化的影响的研究成果要远远少于媒介对个人的影响的研究，不过：有理由相信，大众传播对于社会的真正意义并不在于它对具体的受众所产生的即时的、短期的影响，而是在于它对人类文化和社会生活组织所产生的间接的、微妙的和长期的影响。在大众传播研究领域，传媒对社会及文化影响较少主要有以下几个方面的原因：首先，社会及文化是宏观性的事物，如若采取定量的实证研究方法（而这又是整个传媒研究的主流），必须对社会及文化的许多方面进行量化，而这显然是不太可能实现的事情，因此，只能对这种研究做出定性的分析，定性的研究在主流研究范围内总是不那么显眼和受到重视；其次，媒介对社会和文化的影响是长期的、间接的，并不能通过简单的实验、调查等方法获得数据和资料；再次，普通大众本身对于社会和文化的变迁与变革并不十分关注；最后，研究媒介对社会及文化的影响是一项庞大的工程，需要大量资金以及各方的支持，难以进行。尽管如此，研究学者们还是积累了一些有关媒介对社会及文化的影响的研究成果。在传媒对社会及文化的影响的文献综述中，没有诸如传媒对个人影响那样积累了一套学界较为公认的影响 强 弱 强 的模式，事实上，有很多的研究还是在传媒对受众影响的研究过程中所归纳的，诸如议程设置理论，而更多的研究都是较为零散，实证研究学派以及批判学派都对此有贡献，因此在这里将从传媒影响社会及文化的后果出发来探讨，也就是从传媒究竟对社会及文化产生了何种影响这一角度进行综述。在前面传媒内容对受众影响中就已经对议程设置的理论的发展进行详述了，议程设置的运用范围比较有弹性，一方面它可以只局限于短期的或者直接性的对个人或公众的影响，如研究者在考察人们在竞选活动中媒体对受众的日程设置的影响时，这种影响就是短暂的且直接的个人影响，但是我们在考察文化和现实的建构上时，传媒议程设置的影响则应该是长期的、间接的了。而且议程设置理论在某种程度上说也是传媒研究的一个分水岭，在后期出现的理论模式中就更加注重长期的、间接的影响，而不仅仅限于个人的短期影响了。在这里所说的设置和安排议程就是从媒介对我们现实的建构这一层面进行探讨的。议程理论研究 外部世界 媒介及 我们头脑中的图象 之间的关系。议程就是对当前问题进行报道的选择，对选中的事件进行不同程度的公开报道。议程理论认为，新闻媒介提供给公众的不是世界的本来面目，而是新闻媒介的议程 是对世界上发生的事件有选择的报道。研究人们对新闻媒介报道的问题议程设置功能是一个分为三部分的线性过程。首先，必须设定媒介中将要被讨论的问题的轻重缓急，即媒介议程。其次，媒介议程在某些方而影响公众观念，即公众议程，或者与之发生相互作用。最后，公众议程在某些方面影响政策制定者重视的事物，即政策议程，或与之发生相互作用。那么按这个理论最简单最直接的说法就是，媒介议程影响公众议程，公众议程影响政策议程。第一阶段媒介议程。新闻媒介不仅仅报道发生的一切，它们选择可供报道的事件，报道中应该选择和强调哪些细节，给一条消息安排多大的篇幅、多长的时间。这个过程名叫 把关 。把关的结果是：有些消息采用了，有些不用，有些予以强调，有的则淹没在其他消息之中。把关最后产生媒介提供给公众的新闻议程。在媒介研究中，人们很久以前就开始研究把关问题。一系列因素 文化、社会心理和其它因素 在各个阶段发挥作用，对媒介报道什么和怎样报道产生影响。其中最重要的因素是商业主义，一些新闻工作者认为，在决定报道什么时，经济上的考虑往往超过了公众兴趣概念。第二阶段，媒介议程影响公众议程。新闻媒介提供的问题议程真的影响了公共议程？德始洛和拉森的实验证明，媒介重复一个讯息可以增加了解该讯息的人数。然而，议程安排假说却超越了这一思想。根据杰克 麦克劳德和他的同事的说法，议程安排的中心假说是： 受到某种议程影响的受众成员会按照该媒介对这些问题的重视程度调整自己对问题重要性的看法。 根据这一设想，公众的议程和媒介的议程是应该是一致的。竞选运动的管理音和政治评论家似乎是这种假说的最忠实笃信者，但是这两者之间是否一致还需要实证的研究得以论证。前文中提到的1972年的肖和马克斯韦尔的选举运动发现，虽然媒介提出的议程与公众对问题的认识是惊人的吻合，但是这种吻合并不是简单的。他们发现，由于社会类别不同，受众成员对问题的看法各不相同。也就是此年轻人和老年人对问题重要性的认识方式也不一样，男性和女性之间也有差别。经济收入和政治观点不同的人对问题的重视程度和对问题的重要性的看法也变化甚多。但马克斯韦尔等人也确实找到了某种证明议程安排假说的论据。他们的具体绪论有这些在总统竞选期间，人们越来越多地使用大众传播。实际上，大众媒介的主要政治作用也许就是每隔4年对美国选民强调一次政治的重要性。个人对问题的关心程度受媒介议程的影响，这与他接触大众传播的多少有直接关系。经常接触大众传插的人的个人议程和大众媒介议程具有更多的一致性。因此，马克斯韦尔等人的研究未能 证明 议程安排假说。他们认为，对媒介议程的影响必须从长远观点来解释；在做出结论的时候，必须考虑到社会类别、媒介使用方式的变化和接触媒介的频率。人们接受选择、编辑和提供新闻的人为他们安排的议程吗？通过社会传播的这些问题能够成为决定大选或影响其它决策过程的上要问题吗？研究工作者尚未对这些问题做出完整的答复。第三阶段是政策议程。也就是公共议程是否会对政策的议程造成影响？针对这一问题，目前议程设置方面的理论仍然还没有明确的答复。总的来说，媒介对公众议程仍有一些长远影响，尽管这种影响因个人属于哪个社会集团、个人的政治倾向和个人接触媒介的多少而受到极大限制。媒介的影响似乎主要在于确定新出现的社会问题和不断改变人们对于自己的价值观密切相关的具体问题的关心程度。传媒对社会造成的一个重要影响就是信息的不平等，就如罗伯特 福特纳所指出的：传播不仅没有解决日常生活行为中存在的严重的不平等，其本身反而可能使之进一步恶化。一部分人不惜花大价钱扩大选择，而另一部分比较贫困的人因支付不起费用而减少选择。因此，有些人将成为 信息富人 ，而其他的人则成为 信息穷人 。这现象在可以在一个重要的传媒研究的理论 知沟 理论中的可以得到详细的阐述。知沟 理论的提出则更多地立足于社会的平等与公正问题。这自然与当时的历史时代背景有关。平等与公正问题是20世纪六七十年代西方社会和政策的主旋律，这一时期美国的民权运动、女权运动等可谓风起云涌。但同时它也是关乎美国民主的传统问题： 知识是公民全面参与民主和向更高的社会阶层流动的一个基本要素，它向来是美国社会所关注的问题 。信息和知识的分布代表着社会公众参与民主生活所需资源的易得性，也就决定着他们参与的程度和水平；信息和知识分布的不平等意味着公民行使权利所需资源的不平等，也就必然导致政治参与和影响力分布之不平等。蒂契纳等人的实证研究正是立于这样的起点之上，因此他们将考察的重点集中于印刷媒介，并选择公共事务信息和科技信息两种媒介内容，他们这样表述研究的结论： 大众媒介似乎具有与其他社会机构一样的功能：加剧或扩大了现有的不平等 ，其影响是 就文化程度高的群体是社会和技术变革的 先锋 而言，他们对媒介知识的快速获取可能具有一定的社会功能。但与此同时，知识差异可能导致社会系统中的紧张的增加 ; 从定义上看， 知沟 意味着 传播之沟 ，它对社会问题的解决提出了一个特殊的挑战 。因此，他们也提出了一种解决的建议： 要让低阶层人群对当今事件和发现的知晓度不至于远远落后，可能需要其他的大众信息发布系统 。其他的一些理论或理论假设，如 沉默的螺旋 、 涵化 理论等，都隐含着公民/受众所认知的 社会现实 是他们形成价值观和行动决策之基础的思想，因此， 沉默的螺旋 的形成和扩大会威胁民主社会中公民的自由表达；而美国电视的主要功能则是社会控制、维持社会稳定和社会现状，格伯纳等对此隐含着批判。因此，有趣的是，尽管 认知 效果理论的研究者们本着李普曼 认识外在世界 的传统，但却没有倒向 技术精英民主 的结论；相反，他们的研究体现出对公众参与民主所需资源分布和流动的关切，这是他们的立足点，也是能够切实推进这些理论的实证研究关键之所在。对于知沟产生的具体原因蒂契纳等在最初的研究中列举了五点理由：受众的传播技能的差异 社会经济地位高与低的人在获取信息和知识必需的阅读和理解能力上存在差异；原有的信息储备的差异 知识储备的多少会影响对新信息和新知识的理解掌握速度；相关的社会交往的差异 社会经济地位高的人可能有更多的社会联系，并与他人就新信息与新知识展开讨论；对信息的选择性接触、理解和记忆 社会经济地位低的人可能找不到与他们的价值观和态度相协调的公共事务或新科技信息，由此可能对此类信息兴味索然；大众传播媒介系统本身的特性 传播公共事务和新科技信息的主要为印刷媒介，其本身就是迎合中产阶级的口味、取向，有利于社会精英阶级对其权力与地位的维护。当然在这里这种 个人差异 主要源自于社会经济地位的 结构差异 。传媒能够促进和拓展社会发展应该是传媒最为宏观的影响了。现代社会飞速发展，而现代人对于飞速的社会发展和社会变革已经习以为常。我们始终面临着各种创新 新技术、新观念、新风尚和新的行为准则。民众是否接受一项创新，对个人及整个社会否有举足轻重的作用。显然，即使结构新观念和新技术合乎逻辑，并且也能带来极大地好处，但并非每个人都乐于接受。几十年来，这种文化和社会的变革一直吸引着学者和科学家们的兴趣。研究表明，大众传媒的使用能够在这种变革中起到重要作用。大众传媒这种影响在发展中国家表现的特别明显，这些国家有时有意识地利用媒介促进了现代化进程。在发展中国家，政府经常利用媒介传播有关新思想和新技术的信息。也就是说，它们有意让媒介充当社会变革的代理人，以推进国家现代化。例如，在墨西哥，有关某一项教育计划的信息和积极态度曾被巧妙地编入了一出专门制作的肥皂剧，结果提高了参与该项计划的人数量。然而，传播革新的尝试常遭失败，有时是因为人们的努力不符合当地的信仰和价值。还例如，韩国社会利用传播媒介来传播计划生育政策从而产生了良好的效果，但是也并不是所有有计划地使用媒介促进社会变革都能取得良好的成果，对于发展中国家来说，大众传播可以成为有计划的社会变革的重要依据。在20世纪中叶之前，传媒对社会发展的促进作用没有引起足够重视。1958年，英国社会学教授丹尼尔 勒纳在《传统社会的消逝 中东的现代化》中首次尝试构建传播与现代化理论，揭示了传播与社会变迁的因果关系，明确指出了传播在社会变迁中的重要作用。勒纳理论的核心，是以城镇化、教育普及、大众传播发展和人的社会参与四个要素之间的相互作用来解释社会的现代化过程。他特别强调了传播形态对社会经济发展的作用以及传播对人的现代化的重要作用。勒纳认为，实现现代化的第一阶段是城镇化，这需要大量人口向非农产业的转移，要求人们具有以流动性心理状态为特征的新型现代个性。他认为，人们必须有愿意 搭上车 的社会心理才有实现现代化的可能，现代化社会需要具备现代化个性的人。他用 移情性格 这一概念来解释个性现代化的含义，即是指个人能够摆脱传统社会的压抑封闭的惰性心理，善于接受新事物和思想，关心超出个人经验范围的事件，勇于尝试自己未曾经历过的新地位和新角色，有信心通过自身的努力实现个人的理想等。在西方资本主义发展初期，社会普遍存在着大规模的地理流动和社会流动，这些流动极大地开阔了人们的眼界，使人们接触到大量新事物，产生了新观念、新思想和新的生活方式，逐渐地适应变革并培育出流动个性。今天，现代大众传媒已成为人们开阔眼界的强大工具，价格低廉、功能强大的大众传媒使人们足不出户便可接触到来自全球各个角落的信息、知识和观念。通过文字、声音和图像获得有关新事物、新模式、新生活方式的形象化经验，通过传播信息的潜移默化的熏陶，人们会产生追求某种目标的愿望而投入现代化的浪潮。因此，大众传播的应用得当，会在人的个性心理的现代化方而起着促进的作用。勒纳把转变人的想像力的角色归于大众传媒，并将大众传媒比做社会变革的推进器。美国学者埃弗里特 M 罗杰斯在1962年出版的《创新的扩散》一书中贡献了许多大众传媒与创新之间的观点。他在对农村中新事物(新药、新品等)的采纳和普及过程进行了深入研究后提出，新思想、新事物的普及、推广是一种特殊的传播形态，社会变化过程在很大程度上是创新、发明被推广采纳的过程。罗杰斯提出的这个传播与发展的模式，也强调了大众传播在社会发展中的作用。罗杰斯认为，社会变化可以从两个层次来分析，一个是个人层次的现代化，即社会成员抛弃传统生活方式而采纳先进的现代生活方式；另一个是社会系统层次的现代化，即国家的发展，指整个社会采纳新发明，使用现代生产方式，改革社会组织以达到社会物质生活水平的提高，而这两个层次的现代化，都离不开传播要素，离不开创新、发明的推广普及，在实现个人层次上的现代化方面，罗杰斯提出了一个以 接触大众传媒 为中心环节的传播与发展模式，包括五个投入环节、一个中心环节和五个产生环节。投入环节包括：读写能力、教育水平、社会地位、年龄、世界主义精神，它们决定一个人能否接触大众传媒；中心环节是接触大众传媒，包括订阅报刊、收看电视等；产生环节是接触大众传媒后所产生的效果，即移情性格、务农和治家的创造性、政治知识、成就冲动、教育和事业方面的进取心。罗杰斯把接触大众传媒喻为一种 神奇的转换器 ，只要具备了前五项条件．经其转换，就会神奇地发生后五项成果。1979年，罗杰斯与阿边卡亚在《对创新推广的最新评论》中再次谈到：所有对社会变革的分析都会员终将重点放在传播的过程上。早在1958年，联合国大会就号召制定一项 具体行动计划 ，以帮助发展中国家逐步建立报刊、广播电台、电影等媒介系统，加速其现代比进程。为此，教科文组织召开了三次会议，分别就亚洲、拉美和非洲地区的相关问题进行讨论。1962年底．教科文组织委托美国斯坦福大学传播研究所所长施拉姆，对达三次区域性会议的材料进行分析，以揭示大众传媒在促进社会发展中的作用作为研究成果。施拉姆于1964年出版《大众传播媒介与社会发展》一书，全面提出了关于第三世界国家利用大众传播事业促进社会发展的系统理论、发展战略和政策意见。第一次全面地阐述了传播与发展的各项现实问题，把发展传播学推进到更富有实践性的新阶段，对学术界、传播界以及发展中国家的政府部门，都产生了重大的影响。在此次研究中，施拉姆进一步发挥了勒纳关于传播形态与社会经济发展水平相适应的理论，认为传播事业的发展是同社会总体发展的一定阶段相适应的，传播媒介与其他部门是一种互动关系，他反复论证和强调了信息传播对国家发展的重要性，认为有效的信息传播可以对经济社会发展做出贡献，可以加速社会变革的进程．也可以减缓变革小的困难和痛苦。没有准确有效的传播，现代工业化所需要的技术、教育和经济基础就不能建立起来。施拉姆从传播事业的三大基本功能 守望功能、决策功能和教育功能 出发，指出传播事业可以在四个方面发挥直接的作用：一是推广农业新技术；二是普及卫生知识；三是扫除文盲；四是实施正规教育学习过程、推广过程和变化过程基本上都包含新思想的传播。
解放军文职招聘考试都人士-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-07-02 19:25:38彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。1、都（督dū）：美。《集传》： 都，王都也。黄黄，狐裘色也。3、周：周朝京城。《毛传》： 周，忠信也。4、撮（搓cuō）：带子。《集传》： 台，夫须也。缁撮，缁布冠也，其制小，仅可撮其髻也。 严粲《诗缉》： 台，莎草也。5、绸：通 稠 。《释文》： 绸，密也。6、琇（秀xi ）：《毛传》： 琇，美石也。 《郑笺》： 以美石为瑱（掭ti n），瑱，塞耳。 《通释》： 按《孟子》充实之谓美。是实有美义。充耳琇实，犹《淇奥》诗 充耳琇莹 。《著》诗琼华、琼莹、琼英皆状其玉之美。草木有荣、有英、有华、有实，状玉之美曰莹、曰英、曰华，亦可曰实。其义一也。7、尹：诚。吉：善。《郑笺》： 吉读为姞（即j ），尹氏，姞氏，周室婚姻之旧姓也。8、苑（遇y ，又读允yǔn）：积压；蕴结。《郑笺》： 苑，犹屈也，积也。9、厉：带之垂者。10、卷（拳qu n）：发束翘起。虿（ch i）：虫名，尾巴上翘。《郑笺》： 虿，螫（遮zhē，又读式sh ）虫也，尾末揵（虔qi n）然，似妇人发末曲上卷（拳qu n）然。11、迈：《郑笺》： 迈，行也。12、伊：《郑笺》： 伊，辞也。此言士非故垂此带也，带于礼自当有余也。13、旟（于y ）：扬。14、盱（需xū）：《传疏》： 《卷耳》传： 盱，忧也。 言忧伤之深也。京都人士真漂亮，草笠布帽戴头上。那位贵族女公子，满头青丝密又长。我有多日见不到，心里忧愁不舒畅。京都人士真聪明，充耳宝石亮晶晶。那位贵族女公子，尹氏姞氏有芳名。我有多日见不到，心里忧闷不得宁。京都人士真美好，衣带下垂随风飘。那位贵族女公子，发如蝎尾高高翘。我有多时见不到，但愿日日随她跑。不是有意要垂下，衣带本来长过腰。不是有意要发卷，青丝自然向上翘。我有多时见不到，心里如何不烦恼？
解放军文职招聘考试共产主义是人类最崇高的社会理想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-11-27 22:59:42第六章 社会主义社会及其发展1、马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说（两大独创），揭示了人类历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级的历史使命，把争取无产阶级和全人类解放的斗争建立在社会发展客观规律的基础上，从而超越了空想社会主义，创立了科学社会主义。2、1848年2月，马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党 共产主义者同盟 所写的党纲《共产主义宣言》的发表，标志科学社会主义的诞生。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1、展望未来社会的科学立场和方法（有必要自己扩展P253）（1）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向；（2）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点；（3）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘。2、共产主义社会的基本特征（有必要自己扩展P255）共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度。它的基本特征有：第一，物质财富极大丰富，消费资料按需分配；第二，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；第三，每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。3、正确理解理解 两个必然 和 两个决不会 的关系两个必然：《共产党宣言》： 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。 即资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。两个决不会：马克思《政治经济学》序言： 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个必然 和 两个决不会 是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们， 两个必然 的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。全面准确地学习和把握 两个必然 和 两个决不会 ，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为共产主义的实现而奋斗。如处于 种子 和 萌芽状态 的历史唯物主义和辩证唯物主义,也是马克思主㈠义哲学的直接理论来源。4.马克思主义科学性与革命性的统一及其基础(以实践为基础)㈠辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。㈡马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。㈢坚持从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。㈣实现财富的极大丰富、精神境界的极大提高、每个人自由而又全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。5.哲学与世界观、具体科学的关系第一、哲学是理论化、系统化的世界观。第二、哲学是对各门具体科学的概括和总结。第三、哲学是世界观和方法论的统一。6.哲学基本问题其一，物质和精神何者是第一性；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。7.哲学的基本派别及其历史形态哲学有两大派别:唯物主义和唯心主义. 唯物主义即认物质第一性,意识第二性,依次经历三种形态:朴素唯物主义\机械唯物主义\辩证唯物主义 唯心主义即认意识第一性,物质第二性,包括两种类型:主观唯心主义和客观唯心主义.8.马克思主义的物质观和意识观，世界的物质统一性物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。马克思主义的物质观的理论意义：a、坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。b、坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。c、体现了唯物论和辩证法的统一。d、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一意识观：意识是物质世界长期发展的产物，是社会历史的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。世界的本原是物质，不仅自然界是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是物质运动的存在形式。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本需求。9.实践的本质、特征和基本形式本质：实践是主体借助于一定的工具有意识、有目的地探索和改造客体的物质活动。特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性实践的基本形式 构成社会实践的基本框架①生产实践：人类社会生存发展的基础和前提②处理社会关系的实践③科学实验：以探索未知为目的的社会实践10.社会生活在本质上是实践的实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。11.联系的客观性和普遍性和多样性；发展的实质1.联系具有客观性，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的。2.联系具有普遍性。（1）任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性。（2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。（3）整个世界是相互联系的统一整体。3.联系具有多样性。发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡12.为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力(矛盾)，对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线，对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法唯物辩证法的实质和核心是对立统一13.矛盾的两个基本属性对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。14.矛盾是事物发展的动力矛盾的统一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方.相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物的转化可能和发展的趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。矛盾的斗争性和统一性在事物的发展过程中是相互结合共同发生作用的。15.矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及其现实意义(1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。(2)任何现存的事物都是共性和个性的统一。(3）共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。4）这一原理是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设有中国特色社会主义的理论依据16.质变与量变的辩证关系；（1）量变是质变的必要准备。（2）质变是量变的必然结果。（3）质变和量变相互渗透的。量变和质变相互依存、相互贯通的，量变引起质变。质量互变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
解放军文职招聘考试 共产主义是人类最崇高的社会理想-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育
发布时间：2017-05-13 18:17:54本章主要概念：人的自由而全面的发展、党的最高纲领、党的最低纲领、 两个必然 两个决不会 。第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望一、展望未来社会的科学立场和方法在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。（一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和解剖资本主义社会的过程中作出的。马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处：在于他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。（三）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘马克思恩格斯和列宁在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。二、共产主义社会的基本特征马克思主义经典作家从一些最基本的方面揭示了共产主义社会的基本特征。（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配1.社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件，又是共产主义社会本身的一个重要特征。2.共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。3.共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。4.个人劳动直接成为社会劳动的一部分。5.个人消费品的分配方式是 各尽所能，按需分配 。（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高1.到共产主义社会，阶级将会消亡，国家也将消灭，战争也不复存在。2.在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展，工业与农业、城市与农村、脑力劳动与体力劳动的差别 三大差别 必然归于消失。3.共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势一、实现共产主义是历史发展规律的必然要求共产主义一定能够实现，这是由人类社会的发展规律所决定的。社会主义社会经过长期发展进入共产主义社会，这是一个客观必然的历史进程。（一）共产主义理想是能够实现的社会理想共产主义理想是能够实现的理想，它与一切空想和幻想有着本质区别。共产主义理想作为一种社会理想，是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。（二）共产主义理想的实现是历史规律的必然要求从一定意义上讲，社会主义革命的胜利本身就是共产主义理想可以实现的证明。现实中的社会主义是共产主义社会的初级阶段，它与共产主义社会具有根本性质上的一致性。二、实现共产主义是人类最伟大的事业实现共产主义不仅是一个合规律的过程，而且是一个合目的的过程，是各规律性和合目的性的统一。（一）实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标（二）实现共产主义是一个长期的实践过程三、实现共产主义是一个长期的实践过程（一）社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期邓小平指出： 我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。（二）当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程共产主义只有在全世界范围内才能实现。实现共产主义不仅有赖于社会主义国家的巩固和发展，也有赖于现存资本主义国家向社会主义的转变，以及转变后向共产主义的发展。资本主义作为一个社会形态，走向灭亡是一个长期的历史过程。从资本主义向社会主义转变的完成，需要一个或长或短的过渡时期。在完成资本主义向社会主义的转变以后，更要经历一个很长的社会主义发展阶段，最后才能逐步走向共产主义过渡。（三）正确理解 两个必然 和 两个决不会 的关系思考题马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出： 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。 这就是资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的 两个必然 （或两个 不可避免 ）。后来，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又提出了 两个决不会 ，即： 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的 。1. 两个必然 和 两个决不会 是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。2. 两个必然 讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面； 两个决不会 讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们， 两个必然 的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。3.自从社会主义在世界上出现，并且显示出巨大的优越性，西方资本主义国家一方面千方百计同社会主义进行斗争；另一方面，它们为了维护资本主义制度的生存和发展，对资本主义生产关系的某些环节和资本主义经济社会的运行、管理机制做了不少自我调节、改良和改善，包括借鉴社会主义的一些做法，从而使得资本主义生产关系不仅尚能在一定范围内容纳现实的生产力，而且生产力还在发展，资本主义统治下的阶级矛盾和社会矛盾也有一定程度的缓和。4.当今世界，资本主义所固有的基本矛盾依然存在，并没有因为西方国家经济、科技的发展而有本质改变。西方国家大力发展新经济，加速推动经济全球化，在造成西方国家的财富不断增加的同时，也使这些财富越来越集中到少数人手里，这就不可避免地会加剧资本主义的矛盾，最终导致资本主义的灭亡。5.全面准确地学习和把握 两个必然 和 两个决不会 ，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为共产主义的实现而奋斗。第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗一、社会主义是走向共产主义的必由之路我们党的最高纲领是实现共产主义，当前的最低纲领就是建设中国特色社会主义，最高纲领和最低纲领是统一的。（一）实现共产主义不能超越社会主义发展阶段马克思把共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段，列宁分别把这两个阶段称为社会主义社会和共产主义社会。正确把握社会主义和共产主义的关系，一方面必须看到二者之间的内在联系和本质上的一致性，看到它们总体上同属一个类型的社会形态；另一方面也要看到这两个阶段在发展程度和成熟程度上的重大区别。（二）建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路在社会主义历史时期，民族和国家依然存在。社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别地进行的。由于各个民族和国家的历史传统和现实国情不同，建设社会主义的具体道路也会有所不同。当代中国应当走中国特色社会主义的道路。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。二、树立共产主义远大理想，积极投身中国特色社会主义事业（一）树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜的信念共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精神动力。牢固地树立和坚定共产主义必胜的信念，来自于对于实现共产主义客观必然性的正确认识。（二）在建设中国特色社会主义事业中从我做起，从现在做起千里之行，始于足下。为实现共产主义理想而奋斗，就集中体现在为建设中国特色社会主义而奋斗。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论（毛论部分）第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果本章要点提示本章内容主要分两个部分：第一部分讲述马克思主义中国化的含义及其历史进程。第二部分讲述马克思主义中国化四大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论和 三个代表 重要思想以及科学发展观的形成与发展、主要内容及其历史地位。中国共产党在马克思主义中国化的历史进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和 三个代表 重要思想。党的十六大之后，以胡锦涛为总书记的党中央提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。这些理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物，都是中国化的马克思主义，都是中国共产党集体智慧的结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。它们之间既是一脉相承的，又是与时俱进的，它们是统一的科学思想体系。实践在发展，马克思主义中国化的进程还在继续。党的十七大把包括邓小平理论、 三个代表 重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，概括为 中国特色社会主义理论体系 。这个理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。第一节马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程一、马克思主义中国化的提出中国共产党人对这个问题的认识，经历了一个不断深入的过程。党的中央领导真正认识到这个问题的重要性是在1935年遵义会议以后，而就全党来讲，则是在延安整风以后。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了 马克思主义中国化 这个命题。刘少奇代表党中央在党的七大上作的关于修改党章的报告中，对 马克思主义中国化 从理论上作了进一步的阐述。七大通过的《中国共产党章程》在总纲中确定，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想 毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针。毛泽东思想，就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是 中国化的马克思主义 。马克思主义中国化的提出并非偶然，它反映了马克思主义中国化的客观必然性：①实现马克思主义中国化，是解决中国实际问题的需要。②实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。二、马克思主义中国化的科学内涵马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体来说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实际经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义马克思主义中国化是一个历史进程，它包括毛泽东思想、邓小平理论、 三个代表 重要思想以及科学发展观。1.在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，创立了毛泽东思想。2.党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，初步回答了 什么是社会主义、怎样建设社会主义 这个首要的基本理论问题，创立了邓小平理论。3.党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，进一步探索 什么是社会主义、怎样建设社会主义 和 建设什么样的党、怎样建设党 的问题，创立了 三个代表 重要思想。.4.党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足于社会主义初级阶段基本国情，提出了科学发展观等重大战略思想，进一步回答了 实现什么样的发展、怎样发展 这一关系到中国前途和命运的重大问题。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义与中国实践相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、 三个代表 重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化的最新成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同的历史时期，面对着不同的历史任务，具有不同的具体内容，但在基本精神上都是一致的，都坚持实事求是、群众路线和独立自主，这是它们的基本点。马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。四、中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果1.改革开放以来我们取得的一切成绩和进步的根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。2.中国特色社会主义道路含义就是在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。3.中国特色社会主义理论体系含义就是包括邓小平理论、 三个代表 重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。第二节 毛泽东思想一、毛泽东思想的形成和发展毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果。它的科学含义：是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。1.毛泽东思想的形成和发展的时代背景和实践基础：①20世纪上半叶，帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题，是毛泽东思想形成的时代背景。②中国共产党领导的革命和建设的实践，是毛泽东思想形成的实践基础。2.毛泽东思想的形成和发展过程：①第一次国内革命战争（1924 1927）时期至土地革命战争时期标志着毛泽东思想开始形成。②遵义会议以后，直至抗日战争时期标志着毛泽东思想走向成熟。1945年党的七大，把毛泽东思想确定为党的指导思想。③解放战争时期和新中国成立以后毛泽东进一步提出了人民民主专政理论、社会主义改造和建立社会主义制度的基本方略，提出了马克思列宁主义同中国实际 第二次结合 的任务，进行了适合中国情况的建设社会主义道路的探索。这是毛泽东思想的继续和发展。二、毛泽东思想的科学体系和主要内容毛泽东思想的核心和精髓就是实事求是。毛泽东思想的科学体系包含着丰富的内容：第一，关于新民主主义革命理论。毛泽东坚持把马克思主义同中国实际相结合，从中国的历史状况和现实社会状况出发，深刻研究中国革命的特点和中国革命的规律，发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的、人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。第二，社会主义革命和社会主义建设理论。(1)毛泽东领导我们党，依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的经济政治条件，采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样一个占世界人口近1/4的、经济文化落后的大国中建立社会主义制度的艰难任务。(2)在社会主义制度建立以后，毛泽东又领导全党和全国人民积极探索中国自己的建设社会主义的道路，提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针。第三，革命军队建设和军事战略的理论、政策和策略的理论、思想政治工作和文化工作的理论、党的建设理论等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。(1)实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，不断地深化对中国国情的认识，找出适合中国情况的革命和建设道路，确定我们党领导人民改造中国、建设中国的战略策略，实现推动历史前进的目标。（2）群众路线，就是把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理，系统地运用在党的全部活动中，形成党的根本工作路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。(3)独立自主，就是坚持独立思考，走自己的路，就是坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基础上，同时积极争取外援，开展国际经济文化交流，学习外国一切对我们有益的先进事物。三、毛泽东思想的历史地位和指导意义1.毛泽东思想历史地位和指导意义主要体现在：（1）毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。（2）毛泽东思想是中国革命和建设的科学指南。（3）毛泽东思想是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。2.正确认识毛泽东思想的历史地位和指导意义，有一个怎样科学评价毛泽东和毛泽东思想的问题。邓小平在领导全党拨乱反正中，用极大的精神来解决如何正确评价毛泽东和毛泽东思想的问题。在他的主持下，1981年党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东和毛泽东思想的历史地位作出了科学的、实事求是的评价。(1)毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。(2)由于在中国建设社会主义是一项崭新的实践，人们对如何走出一条适合中国国情的社会主义道路还缺少规律性的认识，加上当时复杂严峻的国际环境的影响，我们党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折。毛泽东晚年特别是在 文化大革命 中的确犯有严重错误。但是就他的一生来看，他的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他的错误是一个伟大的革命家、一个伟大的马克思主义者所犯的错误。(3)将毛泽东晚年所犯的错误同经过长期历史考验形成为科学理论的毛泽东思想区别开来，为我们完整准确地理解毛泽东思想、坚持和发展毛泽东思想指明了方向。我们应该珍视这半个世纪以来在中国革命和建设过程中，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合所形成的科学理论成果，并在新的实践中运用和发展。第三节 邓小平理论一、邓小平理论的形成和发展党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，开始找到了中国特色社会主义的道路，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思主义中国化的第二个重大理论成果。邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。(1)时代主题的转换是邓小平理论形成的时代背景。(2)社会主义建设正反两方面的历史经验，是邓小平理论形成和发展的历史根据.(3)我国改革开发以来社会主义现代化建设新的实践，是邓小平理论形成和发展现实根据。(4)1982年，在党的十二大上，邓小平正式提出了 建设中国特色社会主义 的命题。1997年9月召开的党的十五大正式提出 邓小平理论 这一科学概念.十五大郑重地把邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一起，确定为党在一切工作中的指导思想并写入党章.1999年又载入宪法。二、邓小平理论的科学体系和主要内容1.邓小平理论是马克思主义中国化第二次历史性飞跃所产生的第二大理论成果。2.邓小平围绕 什么是社会主义、怎样建设社会主义 这个首要的基本的理论问题，3.邓小平理论的科学体系主要包括：社会主义本质理论社会主义初级阶段理论改革开放理论社会主义市场经济理论。除了上面指出的几个方面外，邓小平理论体系中还包括社会主义现代化发展战略、社会主义民主政治建设、社会主义精神文明建设、统一战线、军队和国防建设、社会主义国家外交战略、祖国完全统一、党的建设等理论。邓小平理论是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、文化、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各个方面进一步丰富发展的科学体系。三、邓小平理论的历史地位和指导意义邓小平理论是马克思主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是对中国社会主义建设规律的科学认识，是全党和全国人民实践经验和集体智慧的结晶。（1）邓小平理论是对中国社会主义建设规律的科学认识。第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新的境界。第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住 什么是社会主义、怎样建设社会主义 这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。（2）邓小平理论是指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的科学指南。（3）邓小平理论是我们党和国家必须长期坚持的指导思想。第四节 三个代表 重要思想一、 三个代表 重要思想形成的时代背景、历史依据和现实依据三个代表 重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶。三个代表 重要思想形成的时代背景、历史依据和现实依据：（1） 三个代表 重要思想是在科学判断党的历史方位基础上提出来的。（2）当代世界的新变化是 三个代表 重要思想形成的时代背景。（3） 国情、党情的新变化是 三个代表 重要思想形成的现实依据。。正是在上述世情、国情、党情新变化的背景下，党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，在科学判断党的历史方位的基础上，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，逐步将治党治国治军新的经验加以概括和总结，创立了 三个代表 重要思想。二、 三个代表 重要思想的科学体系和主要内容中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。 这是对 三个代表 重要思想的集中概括。三个代表 是统一的整体，相互联系、相互促进。发展先进生产力，是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的前提和基础；发展先进文化，是发展先进生产力和实现最广大人民根本利益的重要思想保证；人民群众则是创造先进生产力和先进文化的主体，也是实现自身利益的根本力量。发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了实现最广大人民的根本利益。三、 三个代表 重要思想的历史地位和指导意义三个代表 重要思想作为中国共产党必须长期坚持的指导思想，在理论和实践上都有着重要的历史地位和指导意义。（1） 三个代表 重要思想是我们党指导思想的又一次与时俱进。（2） 三个代表 重要思想是全面建设小康社会的根本指针。（3） 三个代表 重要思想是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。第五节 科学发展观科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观是党的发展理论的重大创新，是我们党在我国发展问题上的经验集成和思想结晶。一、科学发展观的形成科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。（1）我国社会主义初级阶段基本国情是提出科学发展观的根本依据。（2）我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。（3）当代世界的发展实践和发展理念是提出科学发展观的重要借鉴。科学发展观的提出经历了一个在实践中逐步丰富和发展的过程。2003年10月，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出： 坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。 这是我们党的文件中第一次提出科学发展观。2004年9月，党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，把树立和落实科学发展观作为提高党的执政能力的重要内容。2007年10月，胡锦涛在党的十七大报告中进一步深刻阐述了科学发展观的时代背景、科学内涵、精神实质和根本要求。2007年10月，党的十七大把科学发展观写入了党章。二、科学发展观的主要内容科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。1.科学发展观的第一要义是发展。2.科学发展观的核心是以人为本。3.科学发展观的基本要求是全面协调可持续。4.科学发展观的根本方法是统筹兼顾。三、科学发展观的指导意义1.科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 三个代表 重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。马克思列宁主义关于发展的丰富思想，党的三代中央领导集体关于我国社会主义发展的一系列重要思想，是科学发展观形成的理论基础和思想来源。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，在深刻总结国内外经济社会发展中的经验教训的基础上，明确提出了科学发展观，进一步回答了什么是发展，为什么发展和怎样发展的重大问题。2.科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观的哲学基础：科学发展观强调以经济建设为中心，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力发展是人类社会发展的基础的观点。科学发展观坚持以人为本，把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，从最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，体现了历史唯物主义关于人民是历史发展主体的观点和共产党全心全意为人民服务的宗旨。科学发展观坚持全面发展和协调发展，强调全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，体现了唯物辩证法关于事物之间的相互联系、辩证统一的基本原理。科学发展观强调可持续发展，强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调，保证一代接一代的永续发展，体现了辩证唯物主义关于人与自然关系的思想和社会主义在消除资本主义弊端方面的优越性。科学发展坚持把社会主义物质文明、政治文明、精神文明、和谐社会建设和人的全面发展看成相互联系的整体，把人类社会的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互适应，社会生产各个部类、各个领域、各个方面相互协调，人与人、人与社会、当代与后代相互联系、相互促进的过程，全面体现并进一步丰富和深化了马克思主义对发展问题的认识。3.科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。四、深入贯彻落实科学发展观胡锦涛在党的十七大报告中强调指出：科学发展观是我国经济社会发展战略的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。第一，要始终坚持 一个中心，两个基本点 的基本路线。第二，要积极构建社会主义和谐社会。第三，继续深化改革开放。第四，切实加强和改进党的建设。
