解放军文职招聘考试开始・进行・结束　-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

１、～はじめる（动词ます形＋はじめる）解説：前接继续动词（具有 开始 持续 结束 的时间过程的动词），表示动作，作用，自然现象，习惯等的开始。可译为 开始 。例：いろいろ資料を調べてから、彼は論文を書き始めた。※ 一般不能前接瞬间动词，但如果动作主体是复数或者某动作，作用是反复发生时，则也可以前接。如：（ ）大学を卒業してから、李さんは結婚し始めた。（○）大学を卒業してから、クラスメートは結婚し始めた。①彼女は家事を済ませてから、テレビを見始めた。②人のアドバイスによって、自分で、パソコンの修理をし始めた。③九月に入ると、気温が下がり始める。④山地の花は四月から咲き始める。２、～つづける（动词ます形＋つづける）解説：表示动作或现象的持续进行或延续。可译为 连续 等。例：激しい雨は一日中降り続けた。①カルシウムが足りないため、何年も前から牛乳を飲み続けてきた。②工場を洪水から守るために、従業員たちは昼も夜も休まずに働き続けた。③わが大学では三月かた九月まで、いろんな花が咲き続けます。注：无意志动词一般后续 続く 。例：学校の鐘が鳴り続いている。３、～おわる（动词ます形＋おわる）解説：表示某有头有尾的动作或现象的结束。可译为 完 等。例：あなたが言い終わったら、私の話も聞いてみてください。①この小説はもう読み終わったから。貸してあげてもいいよ。②昼のお皿などを洗い終わったら、すぐ夕食の用意に取り掛かった。③この地方では、桃の花が咲き終わるころはもう五月の終わりだ。注：一般不能前接瞬间动词，故不说「降り終わる・遊び終わる・泣き終わる・怒り終わる・しに終わる」（这些也没有明确的终结点）。但如果动作主体是复数或者很多东西在一起作用时，则也可以前接。如：子ども達がみんな乗り終わったら、出発しよう。４、～だす（动词ます形＋だす）解説：前接继续动词（具有 开始 持续 结束 的时间过程的动词），表示动作，状态，自然现象的开始。常与 急に 突然に 等副词呼应使用。 可译为 起来 等。例：どういうわけか、海が急に荒れだした。①雷が鳴ったあと大雨が降り出した。②うちの子はラジオから音楽が聞こえれば、踊り出すような子だった。③ 心の中の悩みをやっと人に理解してもらった。感動して泣き出してしまった。④ 坂に止まったトラックが、突然滑り出した。危なかった。★ ～だす 与 ～はじめる 的区别是：前者表示某动作，状态自然地发生，出现，侧重表示 新事态的成立 ；后者则着重表示动作，作用的开始。だす的突发性、意外性比始める强，由于两者之间差异，在表示人的情绪，自然现象，或难以预测的事态的发生时，使用 ～だす 更为妥当，上面举出的例子都不能替换为 ～はじめる 。另外，在表示说话人意志的句子里，用 はじめる 比用 だす 更恰当。如：（ ）食事を済ませてから、テレビを見だしましょう。（○）食事を済ませてから、テレビを見始めましょう。５、～るところだ（动词る＋ところだ）解説：表示动作或状态变化在紧随其后的时间里发生，常和 いま、さっき、ちょっと前 等表示时间的副词一起使用。ところ在本句型中表示事物即将发生之前的时间。可译为 正要 。例：Ａ あなた、いつになったら帰るの。Ｂ 今帰るところだ。※ ～るところだ 一般不使用否定和疑问形式，前接动词一般也不使用否定形。（ ）これから食事するところではない。（○）これから食事するところです。①空港に着いた時はもう三時で、飛行機は今飛び立つところだった。②その時は、もう男は立ち上がって、向こうへ歩いてゆくところであった。③これから家を出るところだから、五分ほどしたら着くよ。

解放军文职招聘考试从简单的商品开始-解放军文职人员招聘-军队文职考试-红师教育

发布时间：2017-09-13 10:54:23.从简单的商品开始马克思在《资本论》第1卷的序言中说，他要在该书中研究资本主义生产方式，以及和它相适应的生产关系和交换关系，最终目的自然是揭示现代社会的经济运动规律。而他在这一卷的开篇讲的就是商品。有人质疑，为什么《资本论》以资本命名，却不从资本而从商品分析开始？从马克思的原话来看，这是因为资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为 庞大的商品堆积 ，单个的商品表现为这种财富的元素形式。于是，又有人质疑了，财富的元素形式为什么不是货币？为什么不可以说资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为巨额的银行存款和巨量的股票？为了中国化地说明《资本论》为什么从商品开始，国内有一些标准教科书式的说法，说这是因为 商品 是整个资本生产关系最一般的形式， 商品 范畴是资本主义经济关系的最一般的范畴。然而，这种回答更像是长篇大论的一个开头。正如高等数学的研究并不是从极限开始，再到微分和积分，但是完成了微积分体系研究的高等数学，在其教科书中的叙述却一定要从极限开始，而不能从微分或积分开始一样，马克思的研究也并不是从商品开始的，但是他的叙述却一定要从商品开始。这是因为，马克思与数学家们一样意识到， 如果想一开头就 说明 一切表面上和规律矛盾的现象，那就必须在科学之前把科学提供出来。 由于创立了唯物史观和唯物辩证法，而成为人类历史上第一个人文社会科学家和第一个经济科学家的马克思，是第一个以科学的态度和科学的方式来研究人类社会的经济运动规律的人。自然他不会重蹈前辈李嘉图的覆辙，即在 第一章里就把尚待阐明的所有一切范畴都预定为已知的 。相比之下，西方经济学教科书的作者们常常说他们研究的是稀缺资源的配置，而开篇却是构成基础知识的西方经济学的几个教条，即所谓的法则和原理。在他们看来，这些法则和原理不应当是研究的结果，而是从上帝那里听来的研究的起点。在这之后，西方经济学家首先研究的是供给和需求理论。但是，他们并不研究供给和需求的对象^商品，而只是按照 某种神学教义划出两条曲线来：一条是所谓的需求曲线，一条是所谓的供给曲线。每条线表示的就是在随意设定的价格下，某商品的需求量和供给量，比如一辆汽车标价10块钱时的需求量和供给量。但是，他们没有说明什么是货币、什么是1块钱，也就是说他们故意回避了什么是价格。他们这样做只是在说与科学背道而驰的虚伪的空话，以回避问题和绕圈子的方式，让人们似是而非地被他们牵着鼻子走。同时，西方经济学家和跟着他们学舌的人，根本不理解 稀缺 是一个相对概念，说资源是稀缺的，就像说动物是瘦的一样，如果没有某种比较是没有任何意义的。而西方经济学就从来没有研究过这种比较，也就是说从来没有研究过资源为什么是稀缺的。比如资源稀缺究竟是因为人口太多，还是因为资源被少数人所霸占？西方经济学家只是断言资源稀缺而已。再者，他们也从来就没有研究已有的资源为什么是这样的一种配置情况：为什么有的人手上有大量的资源，而有的人手上几乎什么也没有？他们也从来不去研究将现有的资源如何重新配置，因为在他们看来，拔一毛而利天下，会有损于拔一毛者，尽管天下人获利也不是有效率的配置方式。他们只是研究在已有的资源配置下，也就是说在来历不明的所谓收入约束下，人们如何按照西方经济学家为他们所规定的模式来进行决策以及这种决策结果将会有什么样的特点。而且他们也从不研究人们决策后的行为，比如，从不研究工人在西方经济学家设定的条件下决策出卖自己的劳动力之后，又会在什么样的条件下进行什么样强度的劳动。西方经济学家这样做只是为了替现存的资本主义制度进行辩护，他们既无能也无心认真对待资本主义制度存在的问题。马克思就不是这样的，他 竭力去做的只是一件事：通过准确的科学研究来证明社会关系的一定秩序的必然性，同时尽可能完善地指出那些作为他的出发点和根据的事实。 总之，无论马克思从何处开始研究，科学研究的结果最终都要回到商品这个出发点上来，并要从这个出发点来展开论述。这是因为，商品是资本主义市场经济中劳动产品所采取的普遍形式，也是人类社会在资本主义市场经济中得以生存和发展的消费资料和生产资料的基本形式。更重要的是，离开了人类社会，比如在孤岛上的某单个个人那里，商品将不复存在。因而，商品本身也体现出资本主义市场经济下人与人之间的基本经济关系。正是因为从商品出发进行论述，我们才得以说明价值、说明货币、说明价格、说明经济危机，才能够一以贯之地揭示资本主义市场经济的运行规律，以及资本主义社会之后新社会的部分运行规律。不过，只要事物及其互相关系在历史上不是固定的而是可变的，那么，它们在人们的思想上反映出来的概念就同样会发生变化和变形。因此，对于它们，不能从僵硬的定义中， 而是要在它们的历史的或逻辑的形成过程中来加以阐明。 ^这也是为什么马克思要从简单商品出发，而不是从一个在概念上和历史上都是派生的形式，即已经在资本主义制度下变形的商品出发进行研究。只有对简单商品分析清楚后，才能分析清楚变形的商品，正如了解了长方形的面积计算之后，才好了解梯形和平行四边形的面积计算。